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道教
以養(yǎng)生而著名，道教中各種養(yǎng)生方法
層出不窮，華佗五禽戲就是道教養(yǎng)生
中常用的一種練習(xí)。?
華佗五禽戲是以模仿動(dòng)物動(dòng)作和神態(tài)為主要內(nèi)容的組合動(dòng)功。“五”是一個(gè)約數(shù)，并非限于五種功式;“禽”指鑿禽獸，古代泛指動(dòng)物;“戲”在古代是指歌舞雜技之類的活動(dòng)，在此指特殊的運(yùn)動(dòng)方式。本法之起源可上溯至先秦，如《莊子》中有““熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣”等載述，可見當(dāng)時(shí)已有多種模仿動(dòng)物形神的導(dǎo)引圖文，更屬“五禽戲”原始功法之類。具體將“五禽戲”整理總結(jié)并作為一套功法推廣者，是漢末三國時(shí)期的著名醫(yī)家華佗，只是有關(guān)“華佗五禽戲”的原始文字早已佚失，惟存一些零星的史籍記載。目前所所能見到的較早載錄“五禽戲”具體練法的文獻(xiàn)，是南北朝時(shí)陶弘景所編撰的《養(yǎng)性延命錄》。后世醫(yī)家、養(yǎng)生家因師傳之變異，或根據(jù)“五禽戲”基本原理不斷要，發(fā)展變化，創(chuàng)編了數(shù)以百計(jì)的路。雖然各法功作互異鍛練重重點(diǎn)有所不同，但其基本精神則大阿同小異。《養(yǎng)性延命錄》所載“五禽戲”的具體練法為：
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虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身軀前聳并配合吸氣，當(dāng)前聳至極后稍停;然后，身軀后縮并呼氣;如此3次。繼而兩手先左后右問前挪移，同時(shí)兩腳向后退移，以極力拉伸腰身;接著抬頭面朝天，再低頭向前平視;最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。#p#副標(biāo)題#e#
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鹿戲：按上四肢著地勢(shì)。吸氣，頭頸向左轉(zhuǎn)，雙目向左側(cè)后視，當(dāng)左轉(zhuǎn)至極后稍停;呼氣，頭頸回轉(zhuǎn)，當(dāng)轉(zhuǎn)至面朝地時(shí)再吸氣，并繼續(xù)向右轉(zhuǎn)，一如前法。如此左轉(zhuǎn)2到3次，最后回復(fù)如起勢(shì)。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。
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熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床席，兩手抱膝下，頭頸用力向上，使肩背離開床席;略停，先以左肩側(cè)滾洛床面，當(dāng)左肩一觸及床席立即復(fù)頭頸用力向上，肩離床席;略輯7。鐵舅棉且謝婆喀：《瞞;麗手)‘榕同各7次，然后起身，兩腳著床度成蹲式，兩手分按同側(cè)腳旁;接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床度;當(dāng)左腳、右手掌回落后即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身軀亦隨之左右擺動(dòng)，片刻而止。
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猿戲：擇一牢固橫竿(如單杠、門框、樹權(quán)等)，略高于自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩肢懸空，作引體向上7次。接著先以左腳背勾住橫竿，放下兩手，頭身隨之向下倒懸;略停后換右腳如法勾竿倒懸。如此左右交替各7次。
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鳥戲：自然站式。吸氣時(shí)蹺起左腿，兩臂側(cè)平舉，揚(yáng)起眉毛，鼓足氣力，如鳥展翅欲飛狀;呼氣時(shí)，左腿回落地面，兩臂回落腿側(cè)。接著，蹺右腿如法操作。如此左右交替各7次，最后，兩臂如鳥理翅般伸縮各7次。
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華佗五禽戲通俗易學(xué)，我們可以定期的練習(xí)，但是要記住這種方法按原要求操練時(shí)宜盡力而為，以出汗為度。
