見到生態(tài)公園里邊一些大爺大媽晨煉八段錦確實會誤認為是練拳。那麼，八段錦是太極拳嗎？太極拳是一種中華傳統(tǒng)的健康保健、健康養(yǎng)生、除病的方式。古時候或名“丹道”，以吸氣的調節(jié)、人體活動的調節(jié)和觀念的調節(jié)(調身，調身，調心)為方式，以增強體質、防病、運動健身延年、開發(fā)設計潛力為目地的一種心身訓練方法。

我國古代太極拳參考文獻不計其數(shù)，在道教、儒醫(yī)、中醫(yī)鎮(zhèn)長中有很多太極拳參考文獻記述。發(fā)掘梳理工作中，是一項既關鍵又艱巨的任務，它不但規(guī)定學術研究有較高的醫(yī)藥學、太極拳學及古文、現(xiàn)代漢語語法等層面的專業(yè)知識，還須本身有較高的太極拳基本功。

三調是不是合一是氣功修煉與一般體育競賽的關鍵差別，一般體育競賽的實際操作內容也又三調組成，但三者分別單獨，不規(guī)定生成一體運動健身氣功八段錦的太極拳指的是：手和腳屈伸時相互配合潛意識呼吸。手和腳收攏時相互配合潛意識呼吸，其作用與太極拳的功效是一樣的。

近代中國書法名家于右任每日中午四時，就一直堅持不懈訓練八段錦，且獲得了非常好的運動健身實際效果。八段錦有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別，在中國備受讀書人和練習者的鐘愛。

八段錦是太極拳還是太極拳

八段錦與太極的健身運動特性和養(yǎng)生保健實際效果存有許多類似的地區(qū)。關鍵反映在下列好多個層面：

1、伴隨著社會發(fā)展的進度，做為武術流派之一的太極，在社會發(fā)展日常生活其技擊功效慢慢消除，更為突顯了是太極鍛練的運動健身使用價值和民族文化飾演使用價值。從這一點看來，太極和八段錦都具備較強的運動健身養(yǎng)生保健使用價值。

2、二者都吸取了古代中國導向、吐吶等養(yǎng)生功法的精粹。不論是修練太極還是太極拳，都十分注重對“氣”的修練和應用，并將內氣修練所做到的層級做為分辨功底水準的重要。假如修練者內氣沖盈，氣的運作一切正常，就能為各五臟六腑組織充分發(fā)揮其一切正常作用出示有利因素，進而保持身心健康。相反，氣的不夠或運作不善，則會變生各式各樣的病癥。

3、太極和氣功八段錦的修練全過程中都規(guī)定“意、氣、形”三者的合一。太極拳在修練全過程中十分重視意、氣、形的融合，覺得養(yǎng)神主要是作用調形。太極的“意靜、形正、氣順、神舒”的功理，也規(guī)定習練者保證“內三合”和“外三合”，即意、氣、形的統(tǒng)一，以保持總體健身運動的融洽均衡。此外，太極拳與太極均規(guī)定修練者在修練全過程中，保證松靜當然，清除私心雜念，用潛意識來正確引導姿勢，外導內行人，才可以練習修身養(yǎng)性。

4、太極與氣功八段錦的功能全是根據(jù)調整身體本身陽陰來完成的。太極拳各門派功理雖各有不同，但最后目地全是經絡疏通，調節(jié)陽陰。根據(jù)修行太極拳可調整氣的運作，保持經脈的通暢，調節(jié)陽陰的均衡，進而增強體質，祛病延年。太極也注重調整人體五臟。全部太極內功心法隨處反映著陽陰的對立統(tǒng)一。在拳勢上，這一特點也獲得了酣暢淋漓的主要表現(xiàn)，如就血氣運作來講，在上者為陽，在下者為陰，如左右失調則會導致各種各樣病癥。太極重視之內氣來調節(jié)內外，使經絡疏通，陰陽平衡，進而做到萬病不長。

太極與八段錦的差異

雖然太極拳與太極有很多相似之處，但因為他們的產生和進度的最終目地不一樣，造成他們在許多層面存有差別：最先，他們的本質是不一樣的，太極動的是四肢人體，太極拳動的是潛意識正確引導下的內氣。太極靜的是心理狀態(tài)寧靜，太極拳靜的是身體表面，由此可見二者的動與靜的內函不是同樣的。此外，太極拳靜中求動是求內氣健身運動。而太極動中求靜僅僅一個方式、一種方式(以靜御動)，靜并不是目地，它真實追求完美的目地，也是內氣的動，平心靜氣(靜)，才可以非常好地應用潛意識(作用不用勁)并在拳勢的導向下做到內氣健身運動。次之，從產生和進度上而言，太極是以便技擊的需要而造成的，目地是以便一招制敵制勝，其姿勢都是有防御的含意。

八段錦有什么用

八段錦是一套單獨而詳細的運動健身內功心法，始于宋朝，迄今共八百多年的歷史時間。古代人把這套姿勢形容為“錦”，意為五顏六色，美而華麗。反映其姿勢伸展幽美，視其為“祛病健身，實際效果很好。編輯精美。姿勢極致，”當代的八段錦在內容與名字上均有一定的改變，此內功心法分成八段，每段一個姿勢，故名叫“八段錦”，訓練不用器材，不用場所，簡單易學，省時省力，功效極為明顯。實際效果合適于老老少少，可讓瘦者健碩，肥者減肥瘦身。