?我們時(shí)間萬(wàn)物跟我們的生活中都是有禪理的。我們這些思想都是要靜心。我們說(shuō)道法在經(jīng)常都在生活中無(wú)處不有的存在，但平常人不一定知道他的存在。
聽(tīng)樓師宇烈先生講禪，問(wèn)及我等方外人物是否也可以修禪，老先生微微一笑說(shuō)，“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然”，禪的智慧無(wú)處不在，蕓蕓眾生日常生活萬(wàn)事萬(wàn)物都有禪理。再問(wèn)從何處著手，老先生引用了三位著名禪師的三句話：“做本分事，持平常心，成自在人。”頓如醍醐灌頂，受用非凡。
1、做本分事凈土宗和天臺(tái)宗，都有自己明確的修行方法，念佛啊靜坐啊什么的，禪宗雖名為“禪”，但恰恰是破除對(duì)“禪相”的執(zhí)著，不拘泥于任何有形的具體的禪修方式。那么禪宗追求的修行方法又是什么呢?就是化有形為無(wú)形，把禪修的精神落實(shí)在生活中，在時(shí)時(shí)處處事事上保持禪心。這聽(tīng)起來(lái)很難很玄，但落實(shí)起來(lái)也不是全無(wú)下手之處，一言以蔽之：做本分事。
這句話是唐代著名禪師趙州和尚的話，趙州和尚的道場(chǎng)在河北的柏林禪寺，我曾經(jīng)去過(guò)兩次，氣象非常好，現(xiàn)在正大力推行“生活禪”。趙州和尚有個(gè)著名的公案：吃茶去!相傳每個(gè)到禪寺的人都來(lái)問(wèn)禪師，如何修禪，每次趙州和尚都是一句話：吃茶去!根器很高的人當(dāng)時(shí)就頓悟了。這是什么意思呢?茶是寺院里最最普通尋常的食品，而喝茶是寺院里邊最最平常最最本分的行為，趙州和尚用“吃茶去”來(lái)提醒人們要在本分的事情中去體會(huì)禪的道理，禪不離本分。最美妙的東西就是你身邊的事情，那些你現(xiàn)在就能做的，你自己能夠做的——小事情。
人生活在世上，禪在人心中，所以修禪絕對(duì)不能離開(kāi)生活，人倫日用，吃飯穿衣，甚至拉屎撒尿，這些小事情其實(shí)都有修行內(nèi)容在啊。“道在倫常日用中，百姓日用而不知。”
很多人胸懷大志，說(shuō)我生下來(lái)就是要做大事情的，我要成為大人物，建立不世之功業(yè)。他們的口頭禪是我著眼于我的“遠(yuǎn)大目標(biāo)”。但是過(guò)于重視遠(yuǎn)大的目標(biāo)往往會(huì)忽視過(guò)程，而過(guò)程是由平常一件件的本分小事來(lái)組成的。有的時(shí)候不過(guò)分追求“有所得”，著眼于身邊本分事，著眼于過(guò)程，反倒最后能夠有所得。
《SevenHabits》里邊有個(gè)“影響圈和關(guān)切圈”，講的其實(shí)也是這個(gè)道理。一個(gè)人的所有事情可以分為兩類：一類是你關(guān)心的，一類是你不關(guān)心的。而在所有關(guān)心的事情里邊，又有兩類，一類是你能夠影響的，即那些身邊的本分事，你此時(shí)此刻自己就能做的事情;還有一類就是你無(wú)法影響的，跟別人相關(guān)的事情。
好高騖遠(yuǎn)的人只把注意力放在關(guān)切圈里，認(rèn)為自己很能干，不屑去做影響圈內(nèi)的小事，久而久之，就變成沒(méi)有能力去做那些小事了，我們把這個(gè)叫做眼高手低。同樣兩個(gè)下屬，領(lǐng)導(dǎo)分配同樣的小事情給他們做。一個(gè)自視很高，不屑于做，做的時(shí)候就耍小聰明，馬馬虎虎，對(duì)付著完成任務(wù)。另外一個(gè)呢，認(rèn)認(rèn)真真地去做，做完之后還想老板有沒(méi)有別的需求，預(yù)料到老板的下一步需求，并同時(shí)完成。你說(shuō)，下次再有機(jī)會(huì)的時(shí)候，老板是給第一個(gè)人還是第二個(gè)人呢?這就是本分事。人生的基礎(chǔ)就是本分，連本分事都做不好，誰(shuí)敢讓你做大事?“一屋不掃，何以掃天下!”
本分事還有個(gè)特征，就是跟自己有關(guān);非本分事則是跟別人有關(guān)的。怨天尤人，哭爹罵娘，完不成任務(wù)找理由找借口，把責(zé)任推給別人都是典型的非本分事。有句名言叫：天下興亡，匹夫有責(zé)。其實(shí)這句話對(duì)整體是對(duì)的，對(duì)個(gè)體則是容易有誤解的!匹夫有責(zé)就是人人都有責(zé)任，人人都有責(zé)任其實(shí)就是我沒(méi)有什么責(zé)任啦，是別人的事情。真正的說(shuō)法應(yīng)該是：天下興亡，我的責(zé)任。遇到事情，挺身而出，迎接壓力，承擔(dān)挑戰(zhàn)，才是本分事。自己的責(zé)任自己抗，不要推給別人，把“責(zé)”推給了別人，其實(shí)就變成了“債”，所謂責(zé)無(wú)旁貸嘛!這樣的債利息可是大大的。一個(gè)人的發(fā)展，既需要才能，也需要機(jī)遇。機(jī)遇有兩種，一種是客觀條件給予你的偶然性，另外一種是自己主觀努力得到的機(jī)會(huì)。佛教講“緣分”，是認(rèn)為每個(gè)人自己的“緣”是可以由自己創(chuàng)造的，自己可以改變自己的人生。人們習(xí)慣于認(rèn)為佛教是消極的，其實(shí)佛教的一個(gè)基本道理是“自作自受”，每個(gè)人自己的命運(yùn)是由自己把握的，在這個(gè)角度，佛教是非常積極而有人文精神的。禪宗讓每個(gè)人“面對(duì)當(dāng)下”，就是讓人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要回避問(wèn)題，做好本分事，從本分事做起。記住：佛只保佑那些肯幫助自己的人，所謂：自助者，天助之!
